Comisión Económica para América Latina y el Caribe, ONU. La conocida escuela de la CEPAL –Raúl Prebisch– difundiría entre las naciones latinoamericanas una opción desarrollista que tuvo mucho eco entre los gobiernos "populistas" del subcontinente. Recuérdese las experiencias del New Deal norteamericano de los años treinta y la política de gasto social conspicuo emprendidas por algunas naciones europeas y americanas en los cuarenta y cincuenta.

http://www.eclac.cl/acerca/

Percibir, entender una persona el significado de una cosa.

Encontrar justificados los actos o sentimientos de otro.

Abarcar, contener una cosa otra.Facultad, perspicacia para entender las cosas.Conjunto de cualidades que forman una idea.

http://www.fespinal.com/espinal/realitat/pap/pap46.htm

http://www.geocities.com/luisdallanegra/Amlat/conswash.htm

Representación mental de un objeto o pensamiento.

Pensamiento o idea expresada con palabras.

Objeto ideal cuya simplicidad aparente se logra por una serie de operaciones anímicas: abstracción, generalización, imaginación, comparación, denominación, y que varía de un individuo a otro.

Movimiento de arte de vanguardia, interesado especialmente por la organización de los planos y la expresión del volumen utilizando materiales de la época industrial.

Nombre de una tendencia artística orientada hacia el futurismo y el funcionalismo estético. Influyó sobre la arquitectura, la escenografía teatral y cinematográfica, el diseño industrial y las artes aplicadas.

Evoca la impresión producida por personas, lugares, paisajes y objetos a través de explicar sus diversas partes y circunstancias. Se vale de recursos emocionales para llegar al lector.

Topografía: descripción de un lugar.

Cronografía: descripción de una era.

Prosografía: descripción física de una persona.

Etopeya: descripción moral de una persona.

Retrato: descripción física y moral de una persona.

Arte de discutir o argumentar con discursos.

Lógica filosófica que estudia el razonamiento como proceso natural, como arte de razonar y de descubrir metódicamente la verdad.

Método de razonamiento que consiste en analizar la realidad poniendo sus contradicciones e intentando separarlas.

Lógica formal en oposición a la retórica en la edad media.

En la dialéctica hegeliana se da una tesis que necesita o requiere de otra opuesta a ella que es la antítesis y de estas dos, aparece la síntesis, que engloba a ambas y se convierte a su vez en otra tesis a la que se opone otra antítesis... y así hasta el infinito.

Desde un punto de vista histórico, dialéctica es tanto el arte de la conversación y discusión (Sócrates), como un muy complejo sistema de pensamiento en Hegel o de interpretación de la realidad, sobre todo social, en Marx. En todas las acepciones de este concepto late la constante de lo que se construye por negación. La identidad de lo diferente. Algo que ya aparece en Heráclito cuando afirma que la naturaleza es una síntesis de contrarios [día y noche, tierra y fuego] regida por el logos y en equilibrio dinámico [arco, lira...]. En Platón es la forma superior de conocimiento basada en la pura relación de ideas sin imágenes ni hipótesis, discurriendo solo de idea en idea hasta llegar a la idea del Bien. La dialéctica trascendental de Kant hace alusión a la contradicción de la razón cuando pretende conocer más allá de la experiencia. En Hegel toda la razón es dialéctica y en Marx la dialéctica es algo material, la praxis humana, trabajo y acción social que, alienados, dinamizan con su tensión la historia para llegar a la sociedad sin clases.

Disciplina filosófica que estudia la teoría del conocimiento científico e investiga el objeto, métodos y procedimientos de cada ciencia o del pensamiento científico en general.

Disciplina o rama de la filosofía que estudia los problemas del conocimiento, principalmente los de su origen, valor y límites.

Conjunto de elementos ordenados que se relacionan y rigen según una ley dando lugar a una totalidad coherente y auto ajustada. En un sentido reducido sería únicamente la configuración interna de las cosas, su esqueleto o armazón considerado al margen de su desarrollo y de sus detalles.

El concepto de estructura se puede aplicar a cualquier realidad biológica, matemática, psicológica, lingüística, etnológica, etc. Marx utiliza este concepto para explicar tanto la base económica de la sociedad [la infraestructura, el conjunto de los medios de producción y las relaciones de producción] como la superestructura [conjunto de producciones sociales, jurídicas e ideológicas que se derivan de la anterior].

En los años 60 y 70 apareció una corriente filosófica, el estructuralismo, caracterizada por aplicar una metodología para las ciencias sociales enfrentada al historicismo y al subjetivismo y basada en este concepto de estructura.

Es el enunciado ordenado y sistemático de hechos e ideas. Tiene como propósito explicar. Alude a la inteligencia más que a las emociones. del lector. para ello utiliza un lenguaje claro y directo.

En Kant este término designa el objeto del conocimiento tal como lo conocemos nosotros. Se opone al noúmeno, la cosa en sí misma, lo que sería al margen de nuestra manera de conocer o como sería conocida en una intuición intelectual. El fenómeno no es mera apariencia de las cosas a los sentidos, sino todo cuanto podemos conocer por la experiencia y, en algún sentido, construcción [trascendental] del sujeto humano mediante las formas a priori de la sensibilidad

Posteriormente, "fenómeno" pasó a significar, de un modo más general, cualquier "hecho" o "suceso" que pudiera convertirse en objeto de una descripción científica. Así, en las ciencias empíricas, fenómeno es el hecho que se toma como objeto de estudio, mientras que en la fenomenología de Husserl fenómeno es el "dato" de conciencia cuya esencia se describe [no se construye, como en Kant]..

Era un modelo de organización del trabajo que especializaba aún mas la división del trabajo, mecanizando el proceso e introduciendo la cadena de montaje. De esta manera se generó la producción masiva de series largas, de bajo precio y estandarizadas.

Era también un régimen de acumulación, manteniendo estable la tasa de beneficio, la acumulación fordista permitía la repartición regular del nuevo valor añadido creado por los incrementos de productividad, entre los trabajadores/ras y la empresa [inversiones empresariales, dividendos e incrementos salariales]. El sistema tendía hacia el pleno empleo y generaba una cultura consumista generalizada.

Era también un modo de regulación de la demanda en el interior de cada Estado-Nación, implantando el “Estado-Providencia” y desarrollando un sistema de seguridad social; incluyendo también una legislación social que aseguraba el salario mínimo y una articulación de las relaciones laborales que reconocía las organizaciones sindicales y generalizaba los Convenios Colectivos.

La generalización de la subcontratación, [que permite a la empresa matriz acaparar las actividades de mayor cualificación y mayor valor añadido subcontratando el resto], manifestándose como parte de una estrategia del sistema que concentra en los países desarrollados las labores de gestión, diseño, investigación, ingeniería, planificación y comercialización, mientras ubica las labores de ejecución, producción y montaje, en los países subdesarrollados o en determinadas franjas de trabajadores/as en el interior de los países desarrollados.

http://www.ipf.org.ar/congreso.htm

Tendencia de la arquitectura racionalista moderna, que hace prevalecer los elementos formales y prácticos.

Corriente de pensamiento [psicológica] de corte científico y práctico que debido a su interés sobre el modo en que el organismo se adapta al ambiente, se dedica al estudio del funcionamiento de la mente [lo que hace].

Corriente de la sociología y de la antropología que considera a la sociedad como un todo integrado y coherente, estudiando cada una de las partes en función de ese todo. Tiene su origen en el organicismo positivista y pretende ser la primera escuela de pensamiento social que no deriva de ninguna corriente filosófica, lo cual es cierto en cuanto a origen se refiere pero no en cuanto a los supuestos que subyacen en la misma, de ordinario no explicitados y ni siquiera conscientes para sus sostenedores.

En general significa el arte de la interpretación de un texto o un hecho para adquirir su comprensión.

Filosóficamente designa aquella corriente de pensamiento que explica los hechos por su significado, por la intencionalidad que encierran en lugar de por su medición cuantitativa. Para ello el intérprete tiene que sumergirse en la vivencia de lo otro, partir de su propio sentimiento y desde allí comprender, descubrir su sentido.

Sistema de representaciones [imágenes, mitos, conceptos] dotados de una existencia y de un papel histórico en el seno de una sociedad dada. Con ella los hombres interpretan su vida y función social.

Según Marx la vida social es resultado de la producción y está alienada en su origen. Por ello la representación que de ella surge es falsa y Marx la define como conjunto de ideas y "formaciones nebulosas" o "sublimaciones" que dan un imagen falseada y falsificadora de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres. Los hombres y sus relaciones aparecen así invertidos como en una "cámara oscura". La ideología pretende dotarse de consistencia propia y erigirse como sistema real verdadero frente al mundo material, olvidando su carácter dependiente y no sustantivo. Su función es ocultar, desfigurar, sublimar, y suplantar la situación social de alienación.

http://mitglied.lycos.de/mppa/Textos/Lenin/Imperialismo_fase.html.

Doctrina según la cual la entidad básica de toda sociedad o agrupación humana es el sujeto individual, por lo que se considera la sociedad como un conjunto de individuos autónomos que ven limitada su libertad por la de los demás, actúan buscando su propio interés, y cuya convivencia se basa en contratos y consensos.

Sistema filosófico que considera al individuo como último fundamento de toda ley y relación social, moral, y religiosa.

Persuadir, mover a uno.

Razonar ascendiendo de lo particular a lo general, del fenómeno a la ley que lo rigeo al principio que lo contiene.

Facultad para comprender o entender las cosas.

Proceso de síntesis, que unifica, coordina y sistematiza los elementos de la vida psíquica y capaz de disociarlos y analizarlos.

Comprende tres funciones: adquisición intelectual [la percepción], conservación [la memoria y el hábito], elaboración [pensamiento].

Constituye el mundo de las ideas, formado por tres operaciones fundamentales: concepto, juicio y razonamiento.

Escuela o conjunto de teorías que, a lo largo de la historia del pensamiento, han afirmado, como principio fundamental, que en el mundo "sólo existe materia" o que "todo es materia o es reducible a la materia".

Puesto que el concepto de materia ha ido variando a lo largo del tiempo y tampoco resulta muy claramente definible, han existido y existen diversas clases de materialismo filosófico. Los primeros materialistas fueron Leucipo y Demócrito para quienes la realidad está compuesta de átomos y vacío. En la época moderna Hobbes y La Mettrie formulan un materialismo mecanicista y determinista. Hasta el ser humano es una máquina sujeta a leyes fijas. El naturalismo de la Ilustración, el evolucionismo de Darwin y el cientifismo del XIX acabaran por configurar en el positivismo una visión del mundo en la que solo existe lo comprobable y por tanto lo sensible material. En el marxismo o materialismo histórico este suelo firme, sensible y material, es el trabajo o praxis humana.

Función "superior" de la inteligencia que establece una perfecta conexión entre el saber y el obrar.

A partir de Kant se diferencia la razón pura de la razón práctica. La primera es teórica, especulativa y se ocupa de lo trascendental [el alma, el mundo, Dios]. La segunda viene a ser la conciencia moral del individuo, lo que le permite juzgar el bien y el mal.

La afirmación de la superioridad de la razón es la característica sobresaliente del racionalsimo euriopeo, tras el cual el romanticismo le enfrenta opniendole lo histórico y lo tradicional.

En el siglo XX Ortega y Gasset explica la razón vital e intenta su unidad con el hombre y su historia: la razón es un elemento que funciona en la vida y que por ende no se limita a la razón pura, llega a comprender la vida misma.

Es la exposición sumaria de un tema, obra, capítulo.

Hay dos tipos de resumen: la exposición estructurada y el cuadro sinóptico.

Exposisción estructurada: Relación ordenada y lógica de lo fundamental de un texto, refleja su composición y proporciones.

Cuadro sinóptico: Exposición esquematizada de una obra.

Ciencia que estudia los sistemas de signos dentro de una sociedad.

Parte de la medicina que estudia los síntomas de las enfermedades.

http://mx.geocities.com/cuadernos_de_marxismo/articulo1.htm

http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_2generacion.htm

Una de sus principales aportaciones a la sociología y las teorías de dominación es el que lo social se va a examinar desde lo político y, a la inversa, lo político no se desvinculará de procesos sociales y culturales tan característicos del siglo XX como pueden ser la comunicación, la opinión pública o los sistemas de valores colectivos